大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南汉山城影视解说的问题，于是小编就整理了4个相关介绍南汉山城影视解说的解答，让我们一起看看吧。
南汉山城深度解析？
《南汉山城》从头到尾的格调极其沉重压抑，却无处不在透露出历史的真相：战争残酷才是其唯一本质。在强敌面前，连国君都如同蝼蚁，更何况民众与士兵了。弱国哪有外交？连和谈的资格都没有。
如何评价电影《南汉山城()》？
《南汉山城》是黄东赫执导、李秉宪主演的历史剧情片，于2017年10月3日上映。 该片改编自金薰的同名小说，讲述了丙子之役期间，朝鲜国王和一众大臣被清军围困在南汉山城，城内主战派和主和派针锋相对的故事
韩国电影南汉山城里，朝鲜为什么那么不堪一击？
这个问题就搞笑了，李氏朝鲜以及韩国的人到底什么时候能打过？答案是根本没有，所以不止在《南汉山城》里头不能打，而是一直不能打。《南汉山城》的背景是李氏朝鲜，那个时代的朝鲜基本是来搞笑的，跟新手村的怪物一样，纯粹是刷经验的。满清军队果然勇猛，但是李氏朝鲜是也是真的菜，而且还又菜又爱玩，以前还去招惹过女真人。今天咱们就聊聊李氏朝鲜的弱鸡战斗力和李氏朝鲜为啥这么弱。
（1）拉胯的李氏朝鲜
李氏朝鲜的天赋基本上点到内斗上了，一个小小的半岛国家居然分成了南人党、北人党、东人党和西人党，各种内斗久战不休，但是与此相反的是这伙人在战争上的无能，比如说一个月就能够把朝鲜首都汉城给丢了，这就历史上比较有名的万历朝鲜战争，日本人叫它文禄庆长之役，当然韩国人也有自己的叫法，不过不重要，毕竟他们又不是主角，毕竟他们嘴里的大英雄李舜臣也就是明朝联军里头的一个副将。
李氏朝鲜的武力到底有多差呢？1592年4月14日入侵李氏朝鲜的日军首先于釜山港口进行登陆，结果在区区19天后的5月2日，日军就进入了朝鲜王京汉城，朝鲜宣祖发出了震耳欲聋的惊呼，“到明朝再死！”也就是说李氏朝鲜的君王根本就没有保家卫国的想法，只想溜之大吉，基本上是一点节操也没有。于是在1592年6月15日，朝鲜人连平壤都丢了。
我来回答。当时的朝鲜，已经处于封建王朝的中晚期，所有封建王朝晚期的种种弊病，无不具备。整个王朝暮气沉沉，处处体现出深重的无力感。体现的军制上，更是鲜明。
朝鲜原来采用的是“五卫兵制”，但是在“壬辰倭乱”，五卫兵制不堪一击，被日军扫荡一空，不可能重建。朝鲜对战争中戚家军的表现佩服的五体投地，君臣都成了戚继光的“小迷弟”。朝鲜遂决定采用戚继光的做法，改革朝鲜军制设立训练都监。
（衣衫褴褛，装备低劣，韩国人自己拍的电影，还是能够反应实际情况的）
朝鲜军制原本兵农不分，以农养兵，以兵护农，但是改为训练都监之后，却打破了这种制度设置，尽管士卒增多，但因为后勤无保障，粮草不济，无法持久。京城尚好，外埠则百姓负担更重，以至苦不堪言。因为要供养士卒衣食及各种所需，加重了财政负担，引起大臣反对。为了解决训练都监士卒后勤供给问题，从宣祖年间开始，朝鲜王廷特设“三手米”（三手米是指射手、炮手、杀手）。“三手米”税收名目设立以后，就一直征收，成为百姓无法免除的税种，增加了百姓的负担。朝鲜很多人都反对兵农分开，反对成立职业化的军队，可是实践证明，以朝鲜的社会条件，不实行职业兵制，驱百姓为兵，根本打不过日本的职业化军队，更打不过满清的部落兵。
但是训练都监使百姓的负担极其重，以至于民不聊生。为了缓解这个矛盾，也为了更好地满足训练都监的后勤补给，朝鲜王廷作了两方面努力。一方面，拨给训练都监以田地，使其屯田，解决粮食问题。当时供给屯田，以补助军需，但这样一来“屯田”的弊病朝鲜又都有了。屯种田地，为训练都监之收税田，官员克扣，肆意搜刮，致使百姓流离失所，亦非良策。另一方面，训练都监印书以筹措经费，聊胜于无吧。
即便朝鲜王廷采取多种办法，以解决训练都监士卒的后勤问题，但最终还是捉襟见肘，难以解决，尤其到朝鲜后期，每况愈下，后来竟然变得不成样子。训练都监，名大实无。训练都监的物资供应，一直是个大问题，朝鲜君臣也为此多方设法解决，但终难以解决。
可见，丁酉再乱之后，训练都监逐渐壮大，朝鲜王廷不断设立新的分支机构，扩大练兵数量，训练都监成为一个大衙门，训练士卒，超过四、五万，是朝鲜后期非常重要的政治与军事机构。但因为训练都监的士卒，京军为职业性军队，不与农事，外军又杂役合一，负担很重。但因为其练兵数目越来越多，依然是杯水车薪，无济于事。在经费得不到保障的前提下，练兵机构也逐渐式微，相臣不再管事，选兵也并不严格。因为种种弊病，练兵实效很差，最终演变到不堪一用。
（面对满清虎狼之师，颜色上就不占上风）
韩国电影《南汉山城》中的满人竟然能全程说满语到底是怎么做到的？
《南汉山城》里的造型、服装道具和战斗场面近乎写实，满语虽然韩语口音很重，但无伤大雅，这种电影也只有韩国能拍。
“满人说满语”是本世纪以来韩国以李氏朝鲜为背景的古装影视剧中的普遍现象，韩国有很多研究满语的专业学者，请他们来当指导，将韩语翻译成满语，然后将满语用谚文标音，就好像我们小时候学英语用汉字标音一样，比如三克油、好啊油。让演员照着谚文说满语，虽然味道很奇怪，但也比直接说韩语要好。有观点认为满语、韩语和日语同属阿尔泰语系，发音有一定相通，所以有些韩国演员照着谚文说满语，听起来却有日语那味道。
朝鲜半岛和毗邻我国东北，历史上高丽和李氏朝鲜和通古斯民族往来了上千年，有大量冲突和文化交流。元末明初，李氏朝鲜实行北进政策，吸收了一些女真人口，建立了自己的宗藩体系，比如建州左卫女真当中就有一部分投靠了李氏朝鲜。
因此后来韩国对通古斯民族的文化研究比较看重，首尔国立大学设有阿尔泰研究院，京畿大学和高丽大学也有很多通古斯文化研究者，高丽大学甚至还设有满语课，还设有翻译通古斯史料的机构。他们在研究通古斯历史和文化方面取得的成果相当丰硕。
韩国拍摄关于李氏朝鲜的古装剧如果涉及到女真人，通常都会邀请通古斯研究专家来担任语言顾问，拍摄《三剑客》、《最终兵器·弓》、《南汉山城》和《宫中残酷史》都邀请了首尔国立大学、京畿大学和高丽大学的通古斯专家来负责满语台词，但也难免带着口音，但满语习得者之外的观众基本不在意。
韩国历史片。服饰考究，满人讲的满语，很是难得。历史背景：1636年底至1637年初的“丙子胡乱”，满清在入关之前，先行出兵打击了大明最忠诚的属国——朝鲜。多年受大明恩典、拥儒家文化为正统的朝鲜一直奉大明为宗主国，蔑称满人为“胡虏”、“蛮夷”。1636年这一年，皇太极称帝，改后金国号为“大清”。消息传来，朝鲜国内哗然，仁祖拒不见大清使团，也不接受国书，皇太极的登基大典，朝鲜使臣拒不下拜。凡此种种，激怒了满清，两国积怨爆发，清兵大军压境，只用了不到半个月就从鸭绿江边打到朝鲜京城。仁祖仓皇出逃，率文武百官退守南汉山城。
战后仁祖投降，朝鲜成为清朝的藩属国，接受清朝的册封， 朝鲜断绝与原宗主国明朝的关系，朝鲜使用的年号由明朝年号改为清朝年号。朝鲜仁祖以其长子李溰、次子李淏赴清朝作人质，朝鲜向清朝朝贡。 丙子之役不仅解除了清的后顾之忧，粉碎了明的东江防线。从此朝鲜不再支持明朝，却派兵、运粮参加对明战争，因此清的军事实力大增。 总之，皇太极通过“丙子之役”，既控制了朝鲜，又削弱了明朝。
剧情：公元1636年（朝鲜仁祖14年），皇太极带领军队入侵朝鲜，朝鲜王室被逼至南汉山城避难。国王仁祖困守孤城，进退维谷。在南汉山城之内，以金尚宪（金伦奭饰）为首的主战派坚决主张与后金军队对抗到底，以崔鸣吉（李秉宪饰）为首的主和派主张和亲以保百姓太平。两派针锋相对，势不两立，都竭尽全力说服国王，而仁祖（朴海日饰）则左右为难、举棋不定。此时，南汉山城翘首以盼的援军却畏敌如虎，不惜暗杀朝廷密使。
影片结尾，朝鲜君臣出城纳降，仁祖身着臣子的服饰在皇太极帐下三拜九叩，崔鸣吉跪在身后，浑身颤抖，泪如雨下；城内，宁死不降的金尚宪毅然殉节，宝剑刺入身躯，一颗泪珠滑落脸庞。历史车轮无声而残酷地前行，每个人都走了自己选择的路，但每一步都浸透着悲凉。
突厥语、蒙古语、满语、朝鲜语、日本语等，同属于阿尔泰语系，语法完全相同，词汇不同，也有许多相似相同之处。历史上的女真族，生活在突厥人、蒙古人和朝鲜高丽人之间，通婚是常态，可谓你中有我，我中有你，语言也互相影响。
就满语和高丽语而言，所存在相似相同程度，甚至远远高于满语和蒙古语。比如父亲这个名称，满语叫阿玛，高丽语叫阿爸吉，母亲这个词，满语叫额默、额嗫或额娘，朝鲜语叫欧玛，山岭山脉的称呼，历史上的发音完全相同，现在听起来，满语叫阿林和安林，比如大兴安岭小兴安岭，长白山的满语发音是阔勒敏珊延阿林，高丽语山的，发音叫阿里郎，，发音区别只是现在，，韩国电影演员全程说满语，并不奇怪，其难度远远小于内地人说香港话，韩国人说满语，只是往相同的语法里套词汇而已。不仅如此，同为阿尔泰系内的不同民族，学习说满语也很方便，曾见过一篇报道，中国新疆一个知名的满族历史教授，也通晓满语，他身边有汉族、维族学生和韩国日本研究生，他曾经讲过，汉族学生学习满语，那可费了劲了，但是维吾尔族学生和日、韩学生不除半个月就可以基本掌握，这就是语系相同的便利。
作为数千年毗邻而居甚至是杂居生活的女真人和高丽人，韩国演员全程说满语演戏并不奇怪。
满人说满语正常啊，就像日本说日语，现在你觉得满人是中国五十六个少数民族，而且还说汉语，当时可不是，和日本关东军一样，高层军官中国通，说汉语，其他士兵都是日语，满人也是，只不过进关后，慢慢学的汉语，如果你是一个抗日战争现场，突然穿越到晚明抗清的战场，你会发现一样，一群说着叽哩哇啦的外国人，要和你拼命，只不过满人成功了，现在更是为了民族团结，中国影视剧里前期满人好像就是风俗不同扎辫子汉人一样，侵略战争成了民族统一战争。总之历史是任人打扮的小姑凉，政治正确第一重要。
使用的满语较为标准，但演员说的就不标准了——这就类似于外国人说中文，使用的是中文，但外国人说出来的发音等就不标准了。
首先，现在对满语本身就有很多争议，毕竟这是现代人考究古代人的事，真相如何，谁也不知道，只要论据、论证都合理，没有漏洞就是合理的说法，这也就是考古的本质——不是还原事实，而是建立合理的，能够解释具体问题的模型。
谁让满族同胞自己都没有传承下来，据悉现在也只有不到一百个人会说满语，而且就这不到一百人会满语的说法，也存在争议。
事实上，连满族这个民族都有争议，现在不就蒙古族朋友认为努尔哈赤是蒙古族人嘛。
不过，具体而言，恐怕满语和蒙古语（靠近通辽、赤峰一带的蒙古族语言）是有很多共通之处的，因为蒙满联姻，没有留下来史料说科尔沁女人嫁到后金时需要重新学习语言的。
抚顺的新宾是满族的龙兴之地，也就是赫图阿拉城，努尔哈赤几辈人都在这儿，是建州女真的核心地区，满语的核心语言恐怕就是赫图阿拉地区女真人所说的语言。
这是满语的认定。
接下来，就是《南汉山城》专门寻找会说满语的老人来教韩国演员满语这件事了。
满语在消失，但在整个满族，老一辈的人里面有100个人会说满语的这件事，笔者是深信的。
笔者在一个布依族聚集区认识一个拥有布依族、苗族血统的女孩子，她父亲是苗族，母亲是布依族；事实上在她爷爷那辈，爷爷就离开苗寨，来到布依族生活的地方了，娶的妻子也是布依族的；笔者认识那女孩时，她爷爷已经去世了，他们家只有她爸会说苗族话；原来她爷爷还是给她爸爸从小教了苗族话，但她已经完全听不懂，也不会说苗族话了，他们家，也完全和苗寨的亲戚们，断了联系；但他父亲在遇见苗族人时，还可以正常交流——她爷爷是40年代人，不到60年代，就出去闯荡，在布依族聚集区生活了。
笔者讲这个故事的意思，是说断代是个缓慢的过程，现在还存在100多个会说满语的人，很正常，那么既然有会说满语的人，人家韩国剧组请过假给演员教满语，教的也就是满语了。
到此，以上就是小编对于南汉山城影视解说的问题就介绍到这了，希望介绍关于南汉山城影视解说的4点解答对大家有用。