简介：纽约大都会艺术博物馆浓缩了人类伟大艺术的成就。观众可以在那里看到古希腊、古罗马的雕像，也可以欣赏到莫奈、梵高等艺术大师的杰作。不过，据艺术评论家霍兰科特介绍，大都会艺术博物馆最迷人的部分是南亚艺术的陈列室。古印度佛像所表现的自然形态与古希腊和罗马的雕塑相似。纽约大都会艺术博物馆浓缩了人类伟大艺术的成就。观众可以在那里看到古希腊、古罗马的雕像，也可以欣赏到莫奈、梵高等艺术大师的杰作。不过，艺术评论家霍兰科特认为，大都会艺术博物馆最迷人的部分是南亚艺术的陈列室。古印度佛像所展现的自然形态，与古希腊、古罗马的佛像有着完全不同的神韵。
大都会艺术博物馆我最喜欢的部分是南亚艺术展室，但这些展室总是空荡荡的，这让我感到困惑。如果正如人们常说的那样，伟大的艺术应该是“不言自明的”，不需要标签，也不需要知识库，那么为什么这些展厅总是人满为患呢？你知道，它充满了令人惊奇的奇迹。
比如，在狭长开放的展厅中央，突然映入眼帘的是一只“手”：它向上举起，掌心向前，面向你的方向，在博物馆的细光束聚光灯下闪闪发光。它散发着蜜金色，手指沿着指尖逐渐变细，五根手指微微分开，弯曲。
佛陀的右手
这只手属于一尊站立的佛像，这是一座闪闪发光的佛像，其历史可能可以追溯到七世纪初的印度北部。该雕像高约三英尺，是已知同类雕像中最大的。它的手势似乎在要求我们停下来。它看起来很温柔，就像一个舞者，似乎在安慰我们，在呼唤我们。 “冷静点”，它说，“来吧”。
佛陀供养
雕像本身传达了复杂的信息。它描绘了一种神性，但却与古希腊罗马诸神的肌肉体质完全不同。佛的身体似乎没有肌肉和骨骼，只有平滑的曲线、轻微的脊线和线性的变化。它并不展现出健美的身体轮廓，而是通过精神修炼来塑造的。
左： 年轻赫拉克勒斯大理石雕像，右： 佛庇护
古印度艺术中的模型书籍规定，神不应该被塑造成理想的人体，而应该由自然的形状组成，整体具有抽象的感觉。
手臂应该让人想起柔软的藤蔓或大象的鼻子。手臂应该让人想起柔软的藤蔓或大象的鼻子。
帕尔瓦蒂站立
眼睛应该看起来像跳跃的鱼。
佛头
手就像花一样。
湿婆、乌玛和他们的儿子韦驮达
至于理想的宽肩窄腰躯干——，其整体轮廓应该像一头牛，脸朝向视线。
佛像躯干
如果说西方人文主义是要使人成为独立的、伟大的生物，那么艺术所体现的古印度世界观则提供了完全相反的视角。在古印度宇宙学中，“我们”是我们周围的世界。自然和神性都包含在其中，不可分割，并不凌驾于它之上。
这座位于纽约大都市的巨大雕像展示了佛陀的早期形态并讲述了他的故事。
他出生于公元前五世纪，原名乔达摩悉达多(Siddhartha Gautama)，是现今尼泊尔境内一位部落首领的儿子。他在财富中长大：一些人认为，雕像中长长的耳垂证明他曾经在家中戴着镶有宝石的沉重耳环。
“佛”耳“佛”耳
阿旃陀观世音菩萨画像
但从一开始，他就是一个不断提问的人。宫墙本是防御性的，但却让他感觉到了束缚。几次外出旅行让他明白自己应该明白现实：在外面的世界里，虽然有转瞬即逝的幸福，但生活中总是充满痛苦和失落。他发现自己也属于这样一个世界。问题是知道这一点后如何生存。
于是，有一天晚上，他决定开始流浪，边走边寻找答案。他摘下首饰，换上一件朴素的长袍，就是雕塑中的那件：轻盈得被风吹起，透明得难以隐藏任何东西。于是，有一天晚上，他决定开始流浪，边走边寻找答案。他摘下珠宝，穿上一件简单的长袍，与雕塑中看到的同款：长袍。它轻到可以被风吹起，又透明到可以隐藏任何东西。
“佛”袈裟
他像和尚一样剃光头，拿着乞钵，流浪了很多年。他做了无数次的尝试，强迫自己突破，到达穷人的身边。他与智者交流、禁食、冥想和行走。从来没有放松过。忧虑仍然萦绕在他的心头。最后，他在一棵树下坐下，决定静静地待着，直到心中的忧虑消散。
他静静地坐了很久，直到一群小蜗牛从草丛里爬出来，爬到他的头上为他遮阳。他静静地坐了很久，直到一群小蜗牛从草丛里爬出来，爬到他的头上，为他提供阴凉。
立佛护佑
当怀疑和干扰困扰他时，他会趴在地上。然后答案就出现了：消除你以自我为中心的恐惧；敞开心扉。
佛陀的肢体语言显示了他的开放性。他的左手抓住了袍子的边缘，将其弯曲成一个杯子的形状，这可能是一个空碗的形状。
带或带，随你所愿。
佛陀供养
他的右手说道：“别担心。”这世上虽然有无尽的烦恼，但没有什么是永恒的。一份六位数工资的工作？浪漫的感觉？你家？启禀大人？对未来的希望？
这些东西今天还在，但明天可能就消失了。包括你自己。
对于我们大多数人来说，如果你认真倾听，你就会听到这些强有力的信息。佛陀脸上的表情是微笑和皱眉的。很难看透并告诉我们，他明白这一切，因为他经历过。
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